宋代文学文化艺术的特点

宋朝文化高度繁荣的原因_宋朝文化与艺术_宋朝与明朝文化

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宋朝文化与艺术_宋朝与明朝文化_宋朝文化高度繁荣的原因

宋代艺术在中华民族的艺术史上占有特殊的地位。 可以说,经过几千年的历史演变,经过不断的发展、丰富、提炼、完善,到了宋代,中国艺术的长河进入了一个融合的时代。 宋朝虽然在版图、国运、气势、境界上不如汉唐那样广阔、开放、强大,但却以其优雅的绅士风范、厚积薄发的文化修养、高雅纯粹的艺术气质而著称。 ,以及丰富细腻的审美感受。 通过综合性、时代性的创作,我们建成了一座史无前例、载入史册、流芳千古的艺术殿堂。

盛唐时寺庙中奏响的黄钟大路的雄浑之声虽然在人们心中久久回荡,但余音终究渐渐远去,随之而来的是千里迢迢急速复杂的音乐。宋代的巷弄。 一个又一个,如夏夜荷塘里的骤雨,又如雨后浅塘里的蛙鸣,汇成一曲多乐章的交响曲,汇成多声部的合唱,谱写新的篇章。中国古典艺术的研究已经开始。

宋代艺术的变革是由中国社会的变革引起的。 中国传统社会在宋代悄然开始了自身的转型,从古代社会向现代社会转变。 它为艺术的繁荣提供了平台。 这种转变主要体现在三个方面。

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一是新的物质文化生活的展开。 唐朝的安史之乱引发了农民起义,彻底摧毁了世俗宗族制度。 土地制度由批地制度改为村田制度。 地主由贵族转变为世俗地主。 农民与地主的关系从个人依赖关系转变为雇佣关系。 这种改造极大地提高了农民的生产积极性。 封建农业的大发展,不仅为宋代艺术的繁荣奠定了基础,而且极大地促进了社会生产力的发展,支撑了当时科学技术的进步和商业、手工业的繁荣。 商业和手工业的繁荣促进了城市的繁荣,这与艺术的繁荣密切相关。

宋代社会生产力的发展和提高最突出的表现就是科学技术的巨大进步。 纸币的流通、活字排版的出现、火药的发明、火焰喷射器的使用、航海中指南针的使用、天文钟的竖立、高炉和液压纺织机的应用、水密舱壁的使用船舶等上的发明、普及和应用,将当时的社会生产力推上了一个新的阶段,经济突飞猛进。 由此,我们看到了一幅生动的社会生产生活图景。

幅员辽阔,从南到北,星罗棋布着大大小小的新兴城镇,各种商业贸易时时发生。 高炉纺织机之声在全国各地进行; 密集的城乡走廊里停满了运输货物的大卡车; 蜘蛛网般的内河,帆影密布,货船首尾相连,呈现出一幅幅生动的社会经济图景。

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二是文人群体的壮大。 宋代演武修养和科举考试两种机制的建立和实施,改善了文人的处境,带来了宋代文化的极度繁荣。 宋代有句俗话:“百姓重文学,武将宜读书”。 由于历史原因,赵匡胤一方面要求武将学习文化,将武将变成文人,另一方面又将军政大权交给文人。 宋代统治阶级的文学化带来了社会的“文明”和社会文化的蓬勃发展。

宋代,科举考试并不注重家庭出身。 一切家庭,包括商人、商人、僧道士都可以参加考试,家庭的地位可以通过科举改变。 这种情况反映了统治中国数百年的强大地主势力的突然消失。 与此同时,通过自由贸易获得土地的平民地主获得了社会、政治、经济、文化的全面控制。 社会阶级权力也发生了巨大变化。 汉钧寿司大部分是通过公平考试进入仕途的。 从此,“朝为农夫,晚登帝殿”的神话成为现实,下层读书人有了通过个人奋斗达到“天阶”的途径。 于是,全世界的人们都被读书、考试、做官的道路所吸引,并在这种人生模式中实现了自己的价值。 这为朝廷培养了一大批士大夫。 士大夫的数量、政治地位、俸禄的增加,极大地激发了文人的热情,促使宋朝在历史、文学、艺术、科技等各个领域全面进军。 一个全面的辉煌时期。

宋代士大夫阶层的闲暇与富裕,为宋代文化的繁荣提供了特殊的条件。 宋代官僚机制的特点是官员数量多、财富多。 这一特点使士大夫处于丰衣足食的境地。 由于他们衣食无忧,所以他们有充足的条件、时间和精力去发掘自己的聪明才智,并充分运用在读书写作、音乐、棋艺、书法、绘画等文学艺术创作中。 他们的思想水平超越了前几代人。 就哲学而言,集儒、释、道三家思想于一体的理学,表现出更为广泛和深刻的思想,注重将人间世界与宇宙联系起来,同时观察、思考、给予解释和塑造,甚至形成了此后数百年中华文化的精髓和框架。 宋人用“趣”代替了唐人的“韵”,用深沉深远的理想掩盖了唐人的浪漫情怀。 从人类发展的角度来看,这是一种文化的进步。 士大夫是中国古代从事文化艺术创作的新生力量。 到了宋代,这支队伍才真正壮大起来。 同时,由于社会文化的进步,这个团队真正实现了艺术创作的自觉。

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第三,公民阶层的崛起是宋代的一个显着特征。 宋代商业贸易极其繁荣,促进了城市的发展。 城市的繁荣带来了市民阶层的迅速壮大和街头艺术的普遍繁荣,成为宋代的一道突出风景。

宋代商业发达,贸易往来不断,使得星罗棋布的城市日益扩张。 因此,除了驻军、皇亲国戚、达官贵人外,还有大量的商人小贩、小手工业者、船夫、搬运工、艺人、妓女、僧尼、奴隶、隐士、乞丐、无业流浪者等。等等,形成庞大的公民阶层,为文化繁荣提供了有利条件。 孟元老是南北宋之交的文人,他的童年和少年时期是在北宋末年汴京(今开封)度过的。 他在《东京梦华录》的序言中描述了一个极其生动、充满活力的市场生活图景。 在这样的文化环境下,街头艺术在最适宜的土壤中蓬勃发展,并迅速发展成为绚丽的艺术景观。

传统社会的上述历史转折,造就了一个庞大而富裕的民间社会,为艺术摆脱对宫廷和贵族的依赖,自信而有力地走向街头、乡村、俗世、大众。 平整了道路。 它创造了商业沟通和流通的渠道,让艺术品直接进入大众消费,从而获得自己的价格,为独立生存提供保障。 它创造了高层次物质文化生活需求的社会环境,为艺术真正融入普通百姓生活开辟了道路。

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内向文化心理结构的形成

如果说社会转型是宋代艺术繁荣的条件,那么宋人文化心理结构的变化则决定了宋代艺术的气质。

1、领地心理阴影。 宋朝是中国历史上一个疆土狭小的王朝。 虽然汉唐的辽阔疆域还萦绕在记忆中,但却在宋人的心理上转化成了一种挥之不去的忧伤。 虽然形成了统一的帝国,但宋人收复包括今天的北京在内的燕云十六州的企图,却被南方强盛辽朝的铁蹄踩碎了。 为了缓解辽国的军事入侵,宋真宗在澶州仓促与他们缔结了“澶渊之盟”,不惜每年向辽输送白银10万两、丝绸20万匹,以换取惧怕宋朝一代。

宋朝成为历史上最弱的王朝。 他们不仅不再有汉人开疆拓土、征服岩石的精神,而且也失去了唐人“只在龙城做飞将,不教胡马渡江”的勇气。阴山”。 就连燕然、银山本身,在我们的脑海里也成为了遥远而遥不可及的地域概念。 在宋人“无奈花落”的整体悲壮氛围中,“待从头收拾旧山河”的个体勇气虽然尚未被磨灭,但也已感染了强烈的悲伤。 “知道什么不能做,但要做”。

宋朝人民所面临的外部世界对宋朝人民产生了极其深刻的心理影响。 使宋人失去了汉唐时期博大、开放、外向、充满活力的视野、胸怀、抱负和理想。 变得胆怯、胆怯、内省、软弱,对外界的赌注、希望、探寻的目光被收回,目光转向了内心的反省、反省、调息、自控。 这就是疆域缩小对宋朝人民的心理影响。

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2、精神追求内向。 宋人的心理阴影虽然是由宋代的社会环境直接决定的,但它却恰恰与中唐以来中国社会发生的一次重大思想观念变化联系和启发,从而获得了巨大的影响。活力。

传统儒家用“礼”来约束人的行为,但并没有从根本上解决控制人性和人的欲望的问题。 当人们的欲望突破约束时,就会出现社会危机。 因此,中唐以后的儒家复辟运动,以重建正常的社会秩序为重点,心性之学广泛传播,将人生追求的方向从外在转向内在,注重修身养性,强调修身养性。抑制和抑制个人欲望的需要。 。 这种思想恰好被宋人萎缩的心灵所接受,而这种传统儒家向内求索的趋势,与佛教向禅宗、道教回归老庄的趋势不谋而合。 三教合而为一,礼教在内圈,禅宗在内圈,道教在内圈,形成了强大的社会思潮。 这正好契合了宋人面对特殊历史环境的心理需求,成为统治社会的主导力量。 从此,中国传统的人格框架在此影响下向另一个方向移动,使得中国传统社会晚期的内在心态、封闭的文化心理结构开始形成。

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3、宋人的文化性格。 宋代是中国传统思想观念的转折点。 因此,宋人开始形成新的哲学意识、思维方法和生活态度。 综上所述,从心理形象上看,宋人安静而不是刚强,含蓄而不是开朗,内敛而不是豪放; 从行为倾向来看,宋人重文轻武,不追求外在功绩,注重内在修养; 从行为风格上看,宋代人喜欢坐着说话,多说话少决策,厌恶冒进。 在这种思潮的总体主导下,宋人的文化心理最终变得封闭、内向、保守。 这种心态奠定了宋人的文化品格,而这种品格又对宋文化走向鼎盛起到了推动作用。

中国文化的进程经历了从鼎盛的唐代到转型期的宋代,从开放的唐文化到封闭的宋文化,从古典文化的巅峰到现代文化的起源。 完成了伟大的历史转折和精神进化。 唐人的豪迈、大方、豪放、开朗、自信的精神从此消失了,取而代之的是宋人内敛、内敛、温和、谨慎、谨慎的心理性格。 人们追求的生活理想不再是唐朝的将相、金铁马、凯歌、轰轰烈烈的外在功绩,而是变成了一种乐棋书画、诗词礼乐、弦乐,调息养气,宁静舒适。 内在充实。 人们的审美情趣不再聚焦于大漠孤烟、长河落日,而是变得怀念幽径深院、飞花落红。 人们的心理特征不再对陌生的事物产生好奇和兴奋,而是停留在感受日常熟悉的事物的亲密和温暖。 外界似乎与他们无关。 人躲在封闭的内心世界里,用自然规律来调整自己的一切思想和行为,调整自己的心理平衡。 这种封闭的心理特征虽然不利于国家的强盛,但却有利于精神和艺术创作的深刻发展。 因此,后者的成就也体现了宋朝的突出特点。

这种内向的文化心理结构,使得宋人放弃了对外在成就的追求,转而将更多的精力投入到文学艺术的创作上。 因此,这种特殊的社会条件为宋代文化收藏和历史的巨大成就奠定了基础。

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宋代艺术的审美魅力

了解了宋代的人文环境、人文心理以及宋代艺术生长的特殊土壤,我们就能有针对性地观察宋代艺术独特的审美魅力。

从盛唐的气息到宋朝的风格。 唐宋艺术是中国艺术史上的两个高峰。 两者对比,我们可以看到明显的风格差异。 从国运和文化气势来看,唐代人民的性格是豁达、豪放、雄伟的。 唐代文化极其宽容,充满自信,开拓进取,体现了盛唐的博大气象。 宋人的性格沉稳、谨慎、内敛。 封闭的宋文化是温柔、细腻、精致、敏感的,体现出一种柔和、雍容的宋风。 在这种时代潮流的控制下,宋代艺术失去了唐代艺术热烈而强烈的情感冲击力。 在自然和社会的挤压状态下,它在狭小、封闭的个人世界中寻求逃避和逃避。 掩盖并寻求心理安慰。 从而将宋代艺术推向精深深邃、成熟的境界,表现出审美心理的演变和深化。

版图缩小、思想封闭,给宋人带来的直接影响就是审美视野的狭隘和束缚。 因此,就创作意象而言,宋代的意象是狭隘、严密、深刻的。

与视觉内向的趋势相一致,宋代的审美标准也从前朝的勇猛武侠转向了温文尔雅。 宋代的人们只热衷于通过科举获得荣誉和成功。 他们把读书、做官视为奋斗的唯一正道。 他们沉迷于诗词礼仪书画,日渐走向“文弱书生”的形象。 他们鄙视武士,认为武士在边疆的军旅生活是令人畏惧的前景,取而代之的是内心的退缩、犹豫和恐惧。

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内战的心理阴影和南宋国策的屈辱,给南宋人民的创作增添了浓郁的悲剧色彩和不可逆转的历史悲伤。 这就是那个时代的心理氛围和艺术基调。 它缺乏快乐、光明和纯真。 欢乐的歌声和欢笑中隐藏着辛酸,被迫的消遣中也有无奈的悲伤。

从形象气势到意境神韵。 与宋代向雍容深邃的时代精神的转变相一致,宋代的艺术特色也向着注重意境和内在神韵的方向发展,形成了新的审美潮流。

经过庄禅哲学和理学的过滤和沉淀,宋代人的审美情感已经提炼到了极其纯粹的程度。 他们追求的是对某种精神境遇的深刻深刻的观察和对某种情感的深思熟虑。 对细微之处的洞察,对某种生活情境的细心、细腻的品味,是一种超然、超然、深邃、潜在的生活态度的体现。 从造型上看,宋代艺术不采用丰满雄伟的人物,而采用瘦长的人物; 在气质上,不采用肤浅的声音和外表,而是采用深沉而潜在的情绪; 就神韵而言,它没有采用春天花朵的本质,而是采用秋天叶子的外观。 因此,意境和神韵成为宋代艺术的重要审美范畴和特征。

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宋人爱讲意境神韵,追求一种由外在物象自然引发的审美情趣。 对意境和神韵的追求,必然导致艺术风格日趋平淡、黯淡。 宋代的传世山水,无不体现出清幽、静谧、深邃、幽远的丰富意境。 他们的主题大多是雪景、寒冷的森林和小雪的渔村。 、虬江定波、烟澜小思、寒江孤钓等,透露出一种幽远、静谧、悠闲、淡泊的意境,追求一种远离尘世、空虚、远离尘世的感觉。 其中,以水墨山水画为主流,凸显空虚孤独之感,体现天人合一、忘我物我的人生哲学,染上浓浓的禅宗道心。

高雅与粗俗是审美的两个极端。 由于正统思想在社会上占主导地位,宋代士大夫的高雅艺术始终占据主导地位。 但北宋宣和时期以后,民间流行的通俗文学艺术日益强大,强大到足以与文人的高雅艺术、读书审美相抗衡。 南宋时期,终于正式实现了雅俗文艺的分离,突破了传统雅俗文学的规范,为宋以后我国的公民文化和大众文艺指明了方向,发挥了一定的作用。对中国美学影响深远。

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士大夫艺术与公民艺术的审美追求是不同的。 士大夫追求的是内心平和、清净、安宁的生活,是世俗脱俗的生活。 公民艺术追求一种注重世俗享乐、肉欲和男女爱情的生活。 士大夫与市民的趣味差异,构成了宋代艺术的雅俗之分,构成了宋代艺术的审美两极。

这种审美的二元性表现在三个方面:一是脱离了形似、微妙两种审美境界,这是其呈现的一个明显特征。 同时,它们也成为绘画原则并指导不同的艺术实践。 前者主要体现在文人画中,后者主要体现在庭院画中。

第二个是石庄慈眉。 宋代雅俗艺术的分离还明显地体现在诗词的功能区分上。 宋人将词与诗分开,词与诗有一定的分工。 对于那些便于讨论或说理的话题,主要用诗来写,而词则用来写男女爱情。 宋词与宋词的分离,体现了人性的两面,人性的分裂,情感与理性的极性,雅俗的分离。

三是艺术品市场地位凸显。 在雅俗分离的历史潮流中,宋代街头艺术日趋成熟,走上了独立的发展道路。 集市艺术诞生于大街小巷,发展于瓦栏,成长于缺乏正统思想约束的下层民众的环境中。 它具有自由、不羁的性格。 它新颖活泼、俗俗通俗、活泼幽默、辛辣浓郁、充满活力。 它为中国艺术史注入了强劲、新鲜、青春、充满活力的新血液,并日益蓬勃发展。 市场艺术的特点之一是传统文学艺术对自然和成就的关注消失在人类生活的享受中。 市场艺术的另一个特点是对审美对象的把握从概括转向细致审视。 市场艺术的另一个特点是在表现手法上弱化抒情性、强化叙事性。 市场艺术的第四个特征是其复杂性和世俗性。

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如果说中国艺术的源远流长可以比作一条蜿蜒曲折的长河,那么,历经秦汉,历经魏晋的宁皖支流,历经隋唐的侵蚀和激荡。唐朝,当它流经宋朝的土地时,出现的是百川汇聚、融为一体的局面,它将把从这里吸收的丰富的艺术营养带到历史的明天。